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然。名同處不相離也。和雜不相離者，即前同處不相離阿拏色能造、所造相涉入者， 拏時，隨其所應，多少同在一處。由諸根於彼能遍受用，以心知境故爾，由境生心故 宗極微各別，各成阿拏，亦不同經部合成阿拏。今者大乘，本無極微，如色極小至阿 眼、身、地、色、香、味、觸七阿拏，一因一果，同在一處，互相涉入。非如薩婆多 處，無別處所。即一阿拏色中，有八阿拏，加聲為九，加身為十，隨餘根為十一；或 同處不相離者，如一離根阿拏色，四大阿拏與造色阿拏隨應所有，並相涉入，合成一 相離。〈相應品〉中，當廣分別。 ，遍一切處，非如麨稻、末尼等聚。」又此有三：一、同處；二、相雜；三、和合不

且依《瑜伽》第三，說諸色處有二不相離：一、同處不相離；二、和雜不相離。 六十六 問：大種造色，云何而住？為在上下，為內外處，為雜亂耶？
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四
② 「六」，底本作「五」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷六十六改作「六」。 ① 底本無「色」，今依據卍續本《大乘法苑義林章》卷三之本補上。

② 說：「俱時而有，互不相離，由彼種類因所成故。如一味團，更相涉入

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