Page 134 - 唯識藏_27

以者何？《顯揚》初三既說表色，故知別釋影像即表。不爾，何因別釋顯、形，不釋 不然，七中影像，即水中月、鏡中像等，法處遍計所起色攝，非即色處影像之色。所 實：一、表；二、形；三、影像」等，表色之外別說影像，故知影像非即表色。此難 可同《瑜伽》所說，或同此論有二十五。此亦不然，即彼《顯揚》第十八說「七事無 釋不然，初三總色應非別色，以彼影像非表色故，不見餘文不說表色說迥色故。由此 非表色故。 「等」言故。不爾，「等」言便成無用，光、影等色，彼自列故。 、表二，加影像者，無迥所由，如《瑜伽》說。或彼《顯揚》亦說迥色，說四顯下有 分二，一、迥，二、空一顯，空一顯攝迥，故略不說。《顯揚》後說有二十四，除迥 別。《瑜伽》後說有二十四，除迥色者，彼

有義：影像即是迥色，明、闇顯色之影像故，表色即是形色差別，故略不說。此 此中有義：影像即表，由思發動，思業影故。不爾，便違初三表色，別列影像， 《五蘊論》等，初說三等，眼識所取色性惟一，由相顯了、積集差別、業用異故
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

1
2
2
4
4