Page 145 - 唯識藏_27

盡，不說後三。 二類，好惡等三，俱生等三，六種同此。《瑜伽》不說俱生等三，即好等故，初三攝 舊所云旃檀香也。如香茅等，此類非一。變異香者，謂熟果等，於熟變時方增香故。 生等三，即前三香之差別故。由此六香，不增不減。 ，若依境說，好益、惡損、平等雙非；若依情說，香臭俱有益損之義。差別故者，俱

二、假實有異者，此六皆實，無文說香亦通假故。積顯以成形，形、表皆稱假； 一、增減不同者，《瑜伽》、《五蘊》說但有三，謂好惡等。《顯揚論》說略有 此香略以三門解釋：一、增減不同；二 逐前難釋。纔生隨有好惡等三，與生俱故，名俱生香。旃檀那等，指事成義，即 俱生香者，旃檀那等。和合香者，謂和香等。變異香者，謂熟果等。 此以三因，成前六香。相故者，屬前鼻根所取，如聲中釋。損益故者，謂好等三
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四
① 「二」，底本作「三」，今依據卍續本改作「二」。

① 、假實有異；三、廢立問答。

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