Page 146 - 唯識藏_27

意，若俱相違，若俱生，若和合，若變異。 由是義門，分別成六種。 ，立初三種，起用時別，復立後三。或將境就心，立初三種，忘心說境，復立後三。 此難中，應設功力。 尚在，和合故成真。積短為長，失本短，長短非實；析彼俱生成和合，二香應假。於 積香成和合，和合應非真。前因俱聲為難亦爾。相待形便失，形、表皆成假；待餘香

三因廢立，義準前香，香準於聲，相故根取。此亦準前者，苦等應無因，相故既 建立此味，應如香說。 上論本文，下釋師解。 苦、酢等六，味之差別；可意等六，是彼共相。準前應知。 味者，四大種所造，舌根所取義，謂苦、酢、甘、辛、鹹、淡，若可意，若不可 三、廢立問答者，問：好惡等三，攝法已盡，何須更立俱生等三？答：事類不同
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

1
3
3
6
6