Page 141 - 唯識藏_27

等，聖、非聖言，各二成八；或依見等，四各有八。如前已辨。 或云聖言量，即是可信至實之言，稱見聞等起言說故。非聖翻此。八言說者，或依見 不明了者所取之聲，亦法處收。色雖有此，非教性故，不別建立遍計色處。 法處所攝；因計聲起，聲處所收。又耳俱起明了意識所取之聲，遍計聲攝；獨生意識 顯尋聲別計法，遍計之聲聲處收；不有尋色計諸法，遍計起色法處攝。又所計色聲， 處所收？為顯執法起聲詮故，唯聲處說遍計；執法不起色詮表，遍計根塵法處收。又 非者，色何獨然？法處計色唯色處，可不同聲別處攝；法處計色通根境，何容聲色別 。應隨質言聲有教體，聲處所收；香等非教，許應法處。若俱法處，何獨名色？彼若 ，許聲聲處攝；色非教體不帶質，遍計起色法處

此聲略以四門解釋：一、顯數不同；二、廢立有異；三、辨假實；四、界有無。 此中聖者，所言不虛，契實名聖，非證果聖。梵云阿弗多阿笈摩，此云至教量， 聖、非聖言所攝者，謂依見等八種言說。 古有難言：色中遍計，法處所收，遍計起聲，應非聲處。彼自答言：教聲帶質起
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

1
3
3
1
1