Page 140 - 唯識藏_27

勝義，有執分三。 因成起說，名成所引。外道執心，稱為遍計，因彼言說，名遍計起。此中即依世俗、 如和香等。此林等聲，能生名等，皆如《唯識》第二卷說。 非因受，且彰少分，亦不相違。因俱聲中，既許多大生一造色，故弦聲等依二大生， 三隅既返，故如所應。

世俗所說諦非諦語，共所許故，名世所共成。成是滿義，成滿諦智，諸聖共許， 世所共成者，謂世俗語所攝。成所引者，謂諸聖所說。遍計所執者，謂外道所說。 可意等三，同前色處妙不妙等，故略不釋。此中語聲，說眾生數，林樹說法，理 因受大種者，謂語等聲。因不受大種者，謂樹等聲。因俱者，謂手鼓等聲。 屬前因已，別釋云何？ 因第三中，說差別者，屬世成等。說依人別，類配餘因，但舉其中，義彰初後， 說差別者，謂世所共成等三。餘如其所應。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

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