Page 192 - 唯識藏_27

」以下，顯獨稱蘊。謂由此思，導引諸行，行蘊之主，是故偏說。 ，是故偏說。 ：「由境界，謂六思身。」此顯依根能取境義，非依六境名六思身。 勝差別；餘行蘊者，即施設別。然科作二，稍順此文思作善等，釋前因故。五十三說 即此染、淨、分位差別。有依此文，科前為三：六思身者，即依差別；作善等者，即 作成染淨故，即此前說思稱蘊義；二、依差別，謂六思身；三、施設別，此有三種， ，故非行攝，實亦思作令成善染。《顯揚論》第五說行別有三：一、勝差別，謂思能 性。除受、想者，別稱蘊故。外道計此為生死因，修禪、無色，此二最勝，別成二蘊

釋論師將解思獨稱行，先牒已成，方顯獨義。「雖除」以下，牒前已成；「然思 雖除受、想，一切心所有法及心不相應行皆行蘊相，然思最勝，與一切行為導首 上論本師標行蘊主、蘊所攝法，下釋論師重釋前義。 此顯餘法亦是行蘊。諸心所中，除受及想，所餘一切心所有法、心不相應皆行蘊
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六

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