Page 197 - 唯識藏_27

發心者，心是主故，即義相。警舉種子者，因中起用，如薩婆多未來用起，舉種能警 用顯故。 作心；舉所作位，顯能作業，故說於彼善等役心。不爾，體業二應無別，體性亦以作 此中偏說。思是意相應業，鄰近釋名，能作心故。 所，準此應悉。前明蘊主，說作心所；今論別釋，但說作心。互相顯說，或心勝故，

發動者，警覺義。謂此警覺應起心種，引令趣境，故名發動。不唯警覺心，唯言 作意者，發動心為體，於所緣境持心為業。 謂能取境正因等相，驅役自心令造善等。今觀論意：舉所作法，顯能作體，故說 以於所作善等法中發起心故。 釋師恐復不閑體業，別牒屬當，例餘心所。 於心造作，意業為體者，此辯其相。於善等品中役心為業者，此辯其業，
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六

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