Page 195 - 唯識藏_27

義最勝。 謂一切性。由此五位種類差別。各得自名，不增不減，然義猶濫，《唯識》所說，名 中，遍行具四一切；別境唯有初二一切；善唯有一，謂一切地；染皆無；不定唯一， 、一切地、一切時、一切剎那俱義。地有二說：一謂九地；二謂三地，即有尋等。五 定名。如無貪等非六釋攝，此中唯有持業、有財、依主三釋。 ，名隨煩惱；「於善染等皆不定故」，非如觸等定遍心故，非如欲等定遍地故，立不 本煩惱攝故」，煩性即惱，故名煩惱；「唯是煩惱分位差別」，等流性故，煩惱之隨 名；「唯善心中可得生故」，順益名善，此非六釋，無離合故，無簡擇故；「性是根 心起，立遍行名，亦遍亦行，名為遍行；「所緣事境多不同故」，能有別境，立別境 所名義無異，而有六位種類

然《瑜伽論》合六為五，煩惱、隨惑俱是染故。復以四一切辨五差別，謂一切性 此列位名，後方別屬，辨前已說。稱五十五，顯類同也。《成唯識》說「雖諸心 如是思等五十五法，若遍行，若別境，若善，若煩惱，若隨煩惱，若不定，
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六

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