Page 269 - 唯識藏_27

二十皆是假有。不爾，便違《瑜伽》等說。 ，至下當知。或釋論師釋本論中「瞋一分」言，明忿等十定是假有，故作是言，不說 貌慘裂憤發，名忿。」

釋體中文。由忿為先，不捨惡故。此依分位，與忿少別。 自此後者，謂從忿後。 懷怨不捨，謂緣往惡。 恨者，自此已後，即瞋一分，懷怨不捨為體，不忍所依為業。 此釋論師欲明隨惑多分假有，或隨他相，故今總說假立忿等，理實此中有別有性 當知忿等，是假建立，離瞋等外，無別性故。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七
① 「掉」，底本作「悼」，今依據麗本《成唯識論》卷六改作「掉」。

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