Page 323 - 唯識藏_27
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、無想異熟、異生三種唯有漏。五十三說「前無想定，非學所入，亦非無學。此中無 二十三不相應，即命根、名句等、異生性皆依諸法立，如次第一一釋。 」，若依色種亦建立方，即依心等亦應建立，無別處故。 詮表屈曲聲上假立名等，故此三種唯現行。方者，此論下文云「唯於色法，非心等故 第八識種，由業所引功能差別上立，故非現行。 永害種上立」，《唯識》第一與彼文同，故不依現心等上立。又命根《唯識論》依於 心所滅，建立無想異熟」，故知不依現行。又異生性五十二云「於見所斷種子，唯未 第一及第七卷無想異熟唯於第六報心種上立，不言依現行故。又五十三說「生得心、 法上立，異生性於見斷染汙現種上立，命根唯於報現行心立」者，不然。《唯識論》 種﹖無想等五，
四、漏無漏者，滅定唯無漏，六十二卷、《唯識》第七說唯無漏聖入故。無想定 餘通依色心立者，通依現種。五十六卷初云依何分位立無想、滅定等，依諸法立 依色立者，皆唯現行。五十六說依假言說分位建立名等，《唯識》第二卷說謂於
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九
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