Page 328 - 唯識藏_27

，後應分別。隨本識者，唯善、無記；隨緣闕者，或通三性。今論總言初顯依處，如 緣闕及暫不生，無別相屬，隨所依本識及緣闕法故。此三得中，初通三性，次得唯善 ，與俱時道性相應相屬，隨三品轉故；三、隨所依，謂除擇、六行，餘非擇得，畢竟 ，謂有為得，與所得法相屬相應，隨增減故；二、依俱道，謂擇滅得及六行諸非擇得 等三、無想報，遠加行，雖作意引，然近非故，所以不說。 二地以去，不與地名，故餘法不名地。作意為加行引生，與作意名，不爾不與。其名

釋中有二 善、不善、無記法者，顯依處。 上論本文，下釋師解。 下別解釋，有十八段，四相為一段，名、句、文三為一段故。此初明得。 得者，謂於善、不善、無記法若增若減，假立獲得成就。 論以五門解二十四：二無心具五，無想報具四，餘唯三門。然唯守一地名地，通
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九

① ：初解論本具初三義，後例屬餘。此顯初義。所依有三：一、依所得

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