Page 376 - 唯識藏_27

汙？謂由未拔所取、能取種子故，令依他性心二行相轉，非法性心，以諸法法性自性 雜染事悉皆空寂。雖復有時說有雜染，當知但是客塵煩惱之所染汙。何等名為客塵染 二我故。何故復說此名空性？一切雜染所不行故。所以者何？由緣此故，能令一切諸 由彼自性無變異故。謂一切時無我實性無改轉故，說無變異。當知此則是無我性，離 量無為。 增立有六，受障定增故；依詮位立八，三性體位別故；若依界、地、根、果，即有無 謂所執等；據相立有四，謂真如、擇、非擇、空，不動、想受不出擇、非擇故；依相 《大般若》等更有多名。 即許虛空、非擇非諦，許真如非滅諦。并如《唯識鈔》解。

善法真如者，謂無我性、空性、無相、實際、勝義、法界。何故真如說名真如？ 一、增減；二、廢立；三、得時入所；四、得差別；五、假實。 無為廢立中，實故應立一，謂真如；假實分應立二，謂法性、心變；隨性立三， 七、異名，如《唯識》第二、第九卷初解，若勝義等三種亦如彼，然《佛地》、
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十

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