Page 380 - 唯識藏_27

故。又六十二云「又諸解脫，由所知障解脫所顯。由此聲聞等，於所知障解脫」，所 知障何別？答：同體。《解深密經》云斷煩惱障，名慧解脫；若斷所知障，名俱解脫 然六十六是離繫、增上二果。 法數，為總是一？六、於五果何果攝？《顯揚》十八非離繫 心始起，本如本有。四、四涅槃相對辨寬狹，如《唯識》第十。五、此擇滅為隨有漏 ，若得法別，可言多，若一真如，唯可言一，如《唯識》二解。三、辨本有始起，隨 行一分心、心所滅無為。 滅無為。想受滅者，謂已離無所有處欲，止息想作意為先故，諸不恆行心、心所及恆 滅，不得非擇不等，準小乘說。

不動、想受中，一、出所治，彼云是不隱沒無記、不巧便慧。彼問曰：定障與所 擇滅中，一、得處，謂一切有漏法，如《唯識》第十「二障」中二說。二、一異 「擇滅者」下，釋後三無為。為二：初別解，後釋師料簡。 擇滅者，謂是滅是離繫，永害隨眠故。不動者，謂已離遍淨欲，未離上欲，苦樂
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十

① 果是增上果，如別鈔。

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