Page 447 - 唯識藏_27

故，彼所縛故，彼所隨故，彼隨順故，彼種類故，是有諍義。乃至有漏有爾所量，有 杖，發起一切鬥訟違諍。執持刀杖等是諍因，貪等是諍自性。如是彼自性故，彼相屬 二說此但依二乘等說。 漏攝一切無漏盡，當知廣如彼說。此中言十五界全有漏等，《佛地》、《唯識》第十 分造勝故遍說。一、隨眠斷故，二、不從漏生故，此由未了，應更思之。此中，五無 以餘報色業所生故，不名無漏，無記心中應言一分。據實而言，理應報色亦是，以一 色。二、隨眠斷故名無漏，謂已斷見修惑，所有善及一分無記造色等。言一分造色， ，及三界、二處少分，是無漏。為捨執著離漏我故，觀察無漏。

云何有諍？幾是有諍？為何義故，觀有諍耶？謂以依如是貪、瞋、癡故，執持刀 無漏中，六十五說有五種：一、離纏名無漏，即諸善、無記心心所及所依所緣諸 云何無漏？幾是無漏？為何義故，觀無漏耶？謂有漏相違是無漏義。五無取蘊全
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十三
① 「為」字下，底本有「論」，今依據大正本《成唯識論述記集成編》卷二十三刪去。

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