Page 448 - 唯識藏_27

故，觀察有染。 由憎嫉諸清淨法，染著後有故。如是乃至有諍有爾所量，有染亦爾。為捨執著染合我 義。染著後有者，謂貪、瞋、癡是染著後有因，故名染。云何瞋恚是染著後有因？謂 有自身。彼自性故，彼相屬故，彼所縛故，彼隨逐故，彼隨順故，彼種類故，是有染 爾所量，無諍亦爾。為捨執著離諍我故，觀察無諍。 違也。又彼第二復次五因釋，即與此同。 據成滿執杖為因，彼據方便貪等為因。又此中貪等為性，以貪等時三苦各增上，不相 中釋論解諍因及性，彼解有諍自性及諍因，不相違。又此論據疏因，彼據親因。又此 諍亦爾，彼所隨義故。為捨執著諍合我故，觀察有諍。

有染中據三毒，前第一卷有味唯貪，前據潤生內愛，此據潤生三毒，唯緣內道三 云何有染？幾是有染？為何義故，觀有染耶？謂若依如是貪、瞋、癡故，染著後 云何無諍？幾是無諍？為何義故，觀無諍耶？謂有諍相違是無諍義。乃至無漏有 有諍中，以執杖為諍因，貪等為諍性；六十五以三苦為有諍事，貪等為諍因。此
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十三

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