Page 453 - 唯識藏_27

一、現住欲塵，一切人及下四天，雖人亦是變，除彼人及下二天，以猶有他害故；二 作處資具相似故。 居二天，不清淨攝，以有殺害等事故；或清淨等攝，化生故。今攝勝故。清淨者，謂 且據勝天，有多放逸故。戲忘、忿恚天，於境是自在；於定自在，色、無色界。其地 戲忘念、意相憤怨。」《俱舍》等亦爾。此解不爾，違即通六天，或唯有此二天。今 ，隨其所應，於所受用境及所住定自在而轉。 已生者，謂遊戲妄念、意相憤怨、樂變化天、他化自在、色、無色界諸天，多放逸故 ，謂於衰老位。退墮已生者，謂捨善趣，生惡趣中。勝進已生者，謂與彼相違。清淨 非事麤故，非世共了，同此不說。 有攝四別義故，飲通二種，通二義故；餘三長養義不攝別義，不名為食。餘之三食，

清淨已生中，謂遊戲忘念、意相憤怨、樂變化天、他化自在，是以二邪願生天。 遊戲忘天等者，此中但以欲界第五、第六之天。《大論》第五：「謂欲界天名遊 依止已生者，謂內諸根。轉變已生者，謂能隨順生樂受等諸根變異。成熟已生者
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十三

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