Page 459 - 唯識藏_27

世，但是道理三世。此卷前六通中，宿命等為神通三世，如《唯識》第三。此中唯約 。然此通依種現及唯識三世，已明諸憶念分別相是唯識故。《瑜伽》第三有種子法三 觀察過去。 唯有彼所緣境相故。一切一分是過去，除未來、現在及無為故。為捨執著流轉我故， 故。果及自相有非有者，謂於今時所引習氣有故，能引實事無故。憶念分別相者，謂 用已謝者，謂如現在貪等、信等，令心染淨功能無故。攝因已壞者，置習氣已，方滅 ，捨為清淨相故，是過去義。因果已受用者，謂已生故，已滅故，如其次第。染淨功 ，染淨功用已謝故，攝因已壞故，果及自相有非有故，憶念分別相故，戀為雜染相故 染汙。 義。八界、八處全，諸蘊及餘界、處一分，是不染汙。為捨執著離煩惱我故，觀察不

三世中，戀為染相，捨為淨相者，謂貪縛為染，於斷捨縛為淨。未來中，準可知 云何過去？幾是過去？為何義故，觀過去耶？謂自相已生已滅故，因果已受用故 云何不染汙？幾是不染汙？為何義故，觀不染汙耶？謂善及無覆無記法是不染汙
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十三

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