Page 457 - 唯識藏_27
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所等，非外門耶？答：等流法為因故，由此勢力，緣涅槃等。等流法者，謂諸佛真證 所生聞思慧及彼隨法行所攝心、心所等。問：何故聞思所生慧及彼隨法行所攝心、心 一切皆是所取。為捨執著境界我故，觀察所取。 識所取故；或有所取非能取，謂唯是取所行義。唯者，決定義，此言為簡心所有法。 ，不由真實義，諸法無作用故。 ，處即通自共，色等種子有二類故。 相說故。又七識若處自相，亦一切時；若自體義，即非自共相。第八識法體唯緣自相 ：若緣假者，依處自相；唯緣實者，依自相自相，不依餘義。意識名一切時者，約多
云何外門？幾是外門？為何義故，觀外門耶？謂欲界所繫法是外門義，除依佛教 云何所取？幾是所取？為何義故，觀所取耶？謂諸能取亦是所取，以眼根等，意 第三、又由和合等者，此出取體，如前第二「五十六釋」。 又由和合識等生故，假立能取性。所以者何？以依眾緣和合所生識等，假說能取
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十三
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