Page 461 - 唯識藏_27

此種子可有隨本識是無記故，亦名隨逐。此中，義用分之，立餘八種也。十三種分四 ，是善義。 一義故，生得故，加行故，現前供養故，饒益故，引攝故，對治故，寂靜故，等流故 一解。 識》第三及七十三等，說不得法自體，言一切法皆不可言，不相違也。如《俱舍》第 ，強而立名？對不言諸法，以言依與言，同有為世攝，相似故，說三世為言依。《唯 有名。七十三一切法不可言，三世亦離名，何故此中及《涅槃》二十三卷云是大涅槃 言說所依處故。 世建立，非涅槃等，由彼內自所證離名言故，不可宣說。又唯去、來、今是見聞覺知 曾、當、現是言說所依處故。所以者何？因說過去等事，遂顯經中三種言事，謂依三

善中，十三善準《唯識》第三，唯云四種，即種子、不相應等，皆等起中攝，由 云何善？幾是善？為何義故，觀善耶？謂自性故，相屬故，隨逐故，發起故，第 因顯經中三種言事，謂《阿毗達磨經》也。若此卷初，一切皆待名言，即涅槃亦
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十三

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