Page 456 - 唯識藏_27
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六根所生。 若壞法相，即眼能聞聲等，此中唯因位說。四種中，前二如是，後二以根從識取。 根取，不至取？合二解：一、即眼處有餘識用，不壞法相，此中通因果位說；二說、 以識從根，說言眼等不至能取；《瑜伽》約界以辨，根識別說。然佛諸根互用，為至 能取，不如小乘有極微性，觸便相入；今能觸相名至，俱有不名至，無極微故。此中 依諸根取境義，說若合、不合俱能取。然諸根所籍多少，如《唯識》第七解。然此至 ；一界若合、不合，二俱能取，謂意界。此論約法界自境辨意，故不合能取；彼論便 舌、身根識；四不合能取，謂眼、耳根識；五及一少分非能取，謂色等五及法界少分 一切境界能取。不至能取者，謂眼、耳、意根。至能取者，謂餘根。 境。又能取有四種，謂不
自相有三：一、處自相，同小乘；二、事自相；三、自相自相。西方緣假實二義 自相現在各別境界能取者，謂五根所生。自相共相一切時一切境界能取者，謂第 能取中，不至能取者，謂眼、耳、意。五十六云，十八界中，六合能取，謂鼻、
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十三
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