Page 460 - 唯識藏_27

故，觀察現在。 去。作用現前者，謂眼等法正為識等所依等事故。一切一分是現在。為捨執著流轉我 相。所以者何？依止現在，假立去、來故。約當得位，假立未來；約曾得位，假立過 受用者，謂因已滅故，果猶有故。能顯過去、未來相者，謂現在世是能施設去、來世 受用故，染淨現前故，能顯過去、未來相故，作用現前故，是現在義。因果受用、未 為捨執著流轉我故，觀察未來。 自體未生故。因果未受用者，謂彼種子未作所作故，彼性未生故。一切一分是未來。 相故，是未來義。有因非已生者，為簡無為，彼雖非已生，而無因故。未得自相者， 果未受用故，雜染清淨性未現前故，因果自相有非有故，希為雜染相故，不希為清淨 小三世，六十六中亦有大小、內外等異。

問：何故過去、未來、現在說名言事，非涅槃等耶？答：內自所證不可說故，唯 云何現在？幾是現在？為何義故，觀現在耶？謂自相已生未滅故，因果受用、未 云何未來？幾是未來？為何義故，觀未來耶？謂有因非已生故，未得自相故，因
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十三

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