Page 455 - 唯識藏_27

分相應自體，是能取。為捨執著能受用我故，觀察能取。受用我者，計我能得愛不愛 蘊全，色、行蘊一分，根相及相應相，如其次第，十二界、六處全，及法界、法處一 。一切一分是非已生。為捨執著常住我故，觀察非已生。又已生相違是非已生義。 內色，次明內外色，後唯內色。 ，次二時長促，次一即異分，次一凡聖，次二內外，次四時分。或分為三門：初別明 緣，次三住退分，次二昇墜異，次二白黑殊，次一業來往，次二有無因，次一質影別 有。中時已生者，謂中有。續時已生者，謂生有。 者，謂有情世間。成壞已生者，謂器世間。先時已生者，謂本有。死時已生者，謂死

云何能取？幾是能取？為何義故，觀能取耶？謂諸色根及心、心所是能取義。三 云何非已生？幾是非已生？為何義故，觀非已生耶？謂未來及無為法是非已生義 四有差別，初中有十八。合解二十四中，或分為十二對義，準義有文。初三今後
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十三
① 底本無「除」，今依據卍續本補上。

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