Page 466 - 唯識藏_27

故」，思惟者，即修道煩惱。十二不善中分四，準前。 一、思惟能成業；二、見能得果。何以故？斷思惟盡，業不成故；斷見諦盡，不感果 障礙不善者，謂能障礙諸善品法，如數與眾集等。 趣，唯受滿果，謂生彼已，由惡行力，受貧窮苦。所治不善者，謂諸對治所對治法。 ，於惡趣、善趣引攝不愛果異熟，或引或滿。於惡趣中，具受引、滿果異熟；於諸善 不善者，謂於一切處起身、語、意種種邪行。引攝不善者，謂行身、語、意諸惡行已 羊等，以祭天神。邪惡見為先，建立祠廟者，謂於是處受自餓等苦，求福求願。損害 建立祠廟，興供養業，令無量眾廣樹非福。殺害意為先，建立祠廟者，謂於是處害牛 惡行。現前供養不善者，謂想對歸依，隨一天眾已，或殺害意為先，或邪惡見為先， 得如是異

不善中，準《佛性論》，修道發業，見道潤生。彼論第四云「不動業增長因者： 加行不善者，謂依止親近不善丈夫故，聽聞不正法，不如理作意，行身、語、意
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十三

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