Page 468 - 唯識藏_27

名、句、文身依威儀等意識所發言語音聲門現起轉故。 即言顯彼行相義。以彼意言門轉故者，彼云：意謂意識，言謂音聲，轉謂現起，以彼 ，即顯此威儀等心行相，此心由名等所攝受，故成無記。今顯此心行相由名等故爾， 、文身所攝受，威儀、工巧心顯彼名、句、文身行相。今解：不然，此言相屬無記故 彼行相義，以彼意言門轉故者，彼云顯彼行相者，謂威儀、工巧心及心所，由名、句 心者，顯善不善相違心。由名、句、文身所攝受者，顯彼行相義，以彼意言門轉故。 論》無性第三不許立五無記，勘。 以命根等雖是報，以是假故自性收，不同本識。今解：自性攝一切，唯無記法。《攝 有無者，其《集論》本有也，故更應中取等欲界身、邊見及相應法等，下無收處故。 識》說唯是異熟故，即無

又解：由名、句、文所攝受者，謂威儀、工巧見分心變作相分名等，然此見分心 相屬無記者，謂懷非穢非淨心者，此者是假者也。由名、句、文身所攝受者，顯 相屬無記者，謂懷非穢非淨心者所有由名、句、文身所攝受心及心所。非穢非淨
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十三

4
5
5
8
8