Page 488 - 唯識藏_27

故，離老、病、死等。如《唯識》解。 分中，如先所引名色等異熟生起故。生、老死言，為顯依三有為相故。 貪欲，即通愛、取二故，故云隨順貪欲。不爾，應言隨順於取，何故乃言隨順貪也？ 意也？或初「有」有無之有，次「有」謂有支，此能取當來識支，故名有取識。發起 為識支，以有彼取當有之業識，故於命終位，將與異熟等也。次言取支相應識，有何 今解：以有者，有無之有也；第二「有」者，當果有也；取識者，謂業行種。此論說 二業：一、為取後有，令諸有情發有取識」。此釋取支。「隨順貪欲」下，解有支。 者，明取支相應識。明取支

顯依三有為相者，以三相名，顯此下支，以欲顯依三相。《緣起經》中，顯三苦 所生支者，謂生、老死。由如是業差別習氣現前有故，隨於一趣一生等差別眾同 以有有取識者，彼云：以有者，謂生支等後有；第二「有」字，謂有支業；取識 以有有取識故，於命終位，將與異熟隨順貪欲，隨一業習氣現前有故。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十四

① 能潤有支業

② ，取於後有生支等報故，故下文云「取有

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