Page 71 - 唯識藏_27
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，謂彼所修無漏智等；果，謂彼所證菩提涅槃。僧，謂二乘住果住向諸無漏法。 彼現身，故彼佛攝。法亦有四：教，謂詮彼二乘教法；理，謂四諦理等所顯真如；行 者，佛即變化身，亦為二乘現化身故，不為十地現此身故。既詮彼教，名彼教法，為 菩薩等所有諸無漏法。此皆通說有為、無為、直往、回心、一乘無漏為三寶體。二乘 理，謂二空所顯真理；行，謂有為無漏萬行；果，謂佛位菩提涅槃。僧寶者，謂十地 說：「僧者即是三乘眾故。」 生罪福，然有漏身非僧寶體。此中通說三乘聖眾，真僧、非真並皆說故。《勝鬘經》 種類故，許彼眾多同時出故。菩薩二根亦復如是，有漏身器為無漏依，供養及損，故 果為法寶性，真法、非真並通說故。 謂有、無餘二涅槃界及菩提智，無住
於一乘中復有二種，謂同體、別體。同體者，謂真如，覺性故，覺依故，名佛寶 就此復有一乘、二乘。一乘，佛者即初二身。法寶亦四：教，謂詮辨一乘教法； 僧寶者，謂聖眾一切無漏有為、無為成眾聖法。由此麟角獨覺三根皆僧寶攝，僧
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二
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