Page 85 - 唯識藏_27

識於餘，又多間斷，獨立「行」名。又有行相、行境分別。身具不爾。此文意顯身具 具」者，資識生義，或資什義，法處亦有資產色故。 六行即能自持。此言「身」者，識所依義，非積聚義，意非形礙，可積聚故。此言「 謂此文意應作此讀，謂由身具能持過現六行，其所等六行能持受用。 事故。」不減不增，文義同此。

此顯身具所持法體，及顯六識能持自性。行，遷流義。識念念滅，作用速謝，例 過現六行受用者，謂六識。 釋文有二：初顯能持體，後釋能持義。體有二種：一者、身具能持六行；二者、 身者，謂眼等六根。具者，謂色等六境。 廢立門中，第二、明界。此本論文，下釋師解。等者，等取六識，能持自體故。 問：何因界唯十八？答：由身具等能持過現六行受用性故。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

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