Page 124 - 唯識藏_28

清故，稱白。《瑜伽》第九非黑非白，雙簡異前二業。此論遮煩惱，表白淨，故合名 業，諸業之能盡，此非黑白等即能盡諸業。此中，以無漏非煩惱性故，名非黑；以業 惡強故，可名黑白；不可言白黑，以善劣故。非黑白者，唯此論解。非黑白即無異熟 ，異熟之業，依主也。黑白者，亦黑亦白，黑白即黑白，黑白之異熟，異熟之業。以 超得二三果等，一思通斷三，見道、修道品故。 斷三，或十思通黑白，以地而說故。若依頓超得二果，九思唯斷黑，見一修八；若依 十地伏，金剛斷以前，不斷緣縛等故。總而言之，菩薩一思唯斷黑，見道也；一思通 斷解脫道等，亦是性能斷故。《瑜伽》說一切無漏業，菩薩見道唯一心或三心，修道 已總起一加行故，非容加行故，論不說有。此說正能盡諸業，唯取加行、無間

釋名者，論文自解。以自性及果可愛不可愛立初二，此重言并在因。白白之異熟 此依二乘觀斷修九品說，由二乘者速入觀斷多品。解脫道亦是望前自心故，非望
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十九

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