Page 123 - 唯識藏_28

古云：三十九思，見道為四，復添見道加行故。此非正定，不順義故。若取《瑜伽》 勝進道中。且依此論取加行，有十七思，以見道中無無間、加行故。并前三十五思。 諸無漏業，是先三業斷對治故」，唯無間道是斷對治，故唯十八思也。或即通解脫、 ，通二三界，故作是說。合十八思，無間道也。 界亦有白白，欲界第九無間道思能斷三種，故言一斷二或三，隨應三二故。由隨所應 伽》，白白唯不動，欲界第九無間道唯斷黑黑及雜二，欲界無白白故。若依此論，欲 修道前八品無間道思，名九思斷黑；四色、四無色斷無間道，名八思斷白。若依《瑜 盡。」 俱，十二無漏思，唯盡純黑業。離 斷黑報業，四思能斷白，一思二俱離。」《俱舍》十六云：「四法忍離欲，先八無間

依此論中，唯取加行、無間，是諸業斷對治故。依《瑜伽》第九云，「謂出世間 今依大乘，九思唯斷黑，八思能斷白，一斷二或三，隨應二三故。見道一品、欲
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十九
① 「離」，底木作「斷」，今依據麗本《阿毗達磨俱舍論》卷十六改作「離」。

① 欲四靜慮，第九無間思，一盡雜純黑，四令純白

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