Page 137 - 唯識藏_28

慧。無性依隨欲而說法，故唯取辭無礙解智為智自在。天親依要達境遣而方空，故取 義等，圓滿究竟。既於義究竟，故準二論，可通正智。餘九，事慧；此一，通事理二 「謂通了知一切爾燄，名智自在」，爾燄即通真如故。此論又云由智自在力，於諸法 在，云「謂隨所有種種言音，現在前故」，故知唯後得。若準天親第九釋智自在，云 以五門分別：一、出體。既以六度為因，準依無性第九，并以後得智為性。彼釋智自 佛及佛境界不可思議。 清淨一味法界，諸佛世尊之所應作利益安樂諸有情事，隨時如應，皆能成立。如是諸 乃至一切有情於一時間能令彼心皆大歡喜。 說，圓滿究竟。由法自在力，以無量種名句文身建立素怛纜等無上教法，隨其所應， 力，為欲攝化無量有情，顯示種

出世間中有三：初明二乘等十八變，次明菩薩等十自在，後明佛所作等。十自在 又一切佛所作諸佛應所作事業用不可思議。云何？如來到於究竟無功用處，證得
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十

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