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體故。如是名為集諦體相。 緣相云何？謂諸有情別別得、捨因，是名緣相。能令有情得未曾得自體，捨已曾得自 名生相。是諸有情各別內身相續決定趣生地等所有一切品類差別，乃至有頂生因故。 類中，能為相似形貌種類平等起因故。生相云何？謂各別內身無量品類差別生因，是 情所集習氣，於彼彼有情類為等起因，是名集相。由諸有情所集習氣，於人天等有情 引發後有習氣因，是名因相。由業煩惱是能引發後有習氣因故。集相云何？謂彼彼有 地具幾？一一應通。智自在中，法義訓詞即四無礙解也。 與此相攝，并如《十地論》。 治處眾畏，法治疑畏。又五相故，六度三自在，謂器、眾、正覺正知自在。又五無量 貧窮畏，生對惡道畏，願對求不得畏，勝解治謗法畏

集諦何故說四行？五十五 復次，如是集諦總有四種行相，所謂因相、集相、生相、緣相。因相云何？謂能 問：十地中幾有漏、無漏？問曰：十自在依何地有？如何修習？幾自利利他？報
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十

① 治四種愛故，謂我、常、樂、淨。初二別治，後二通

，勘之。 此義稍難

，神通對追求時縛畏，智

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