Page 156 - 唯識藏_28

者，即現住此忍、智位中者是也。於此位中，一切相皆不可得故。 。此十六心是諦觀行相，攝法不盡，唯後得智收，不說緣餘事智故。 諸忍、智，如實了知故。 世間道有二境界，謂真如及正智。法智品道，真如為境；類智品道，正智為境。由此 亦得，但知緣智智，今顯智緣如智之類故。 因種類，故名後得。此但緣智為境，初後分成類忍智，何必要須作此解相？或緣同類 者，其修道、無學道中，此智如何行相？不可言緣後聖法是此類，此類如後得智，前

第二、釋名無相觀中分三：初論本解名無相觀者，次釋論引經證成，後別顯六種 又於此一切忍、智位中說名安住無相觀者，如薄伽梵說「第六無相住補特伽羅」 總料簡文中分三：初釋法類智差別，次釋名無相觀者，後顯十六心剎那總名見道 於此位中，由法忍、法智，覺悟所取；由類忍、類智，覺悟能取。所以者何？出 別牒解釋中有二：初明苦諦四智，後類餘三諦。苦類智忍中，言後聖法皆是此類
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十

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