Page 197 - 唯識藏_28

現行時種子。 ，初地道生，現行令增，名為習修；安立自種，展轉增長，名為得修，未必唯取未生 修習此種，令生現行，名為得修；現行之法，修令增長，名為習修。如第二復次釋中 已得轉依，於未來世安置彼障，令住不生法故。 滅自所對治麤重障故。又即此道既捨自障，又令彼未來住不生法中，是名對治修，由 是名習修，由即此道現前行故。又即此道現在前時，能捨自障，是名除去修，由此能 生時，能安立自習氣，是名得修，從此種類展轉增盛相續生故。又即此道現前修習， 現行位諸不善法故。修習對治，名對治修，對治未來諸不善法，令成不生法故。又道 ，名為習修，由此修力，數習已得諸善法故。為除故修，名除去修，由此修力，除去 所應，依四正斷說。為得故修，名為

四修中得修，若小乘得修，在未來；今大乘得修，謂現在世種子。未能生上心，
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十一

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