Page 192 - 唯識藏_28

寂靜解脫異熟住，不復發起方便功用求此滅定令現在前。 住故，於人趣等，引此滅定，令現在前。若已生無色界者，不由功用，自然安住第一 住寂靜解脫異熟者，於此滅定多不發起勤方便故。所以者何？諸聖弟子為欲安住寂靜 寂靜住，從有頂心與求上進，無所得故，心滅不起」，故知寂靜解脫定非滅定。 脫定者，未必是滅定。今依《大論》三十三解滅定中云「若諸聖者已得有頂，欲暫時 故，凡夫以現行潤生，故不可例。如前第三卷云云。如第二卷鈔一釋云，此是寂靜解 色界？如凡夫起六行等時，即不生彼地故。為此難，答曰：聖人生他地，以種子潤生 得滅盡定。二說如《唯識》第七卷釋。雖命終生第四禪，後依勝進道，而得滅定。 人，未得八解脫故；第二問即第三果人，以無漏道斷三禪已下惑，伏第四禪

問：無色界中，何故滅定不起現前？答：生無色界，此滅盡定多分不起現前，由 問曰：第四禪以上惑既以勝進無漏道伏，以是遊觀故，得起彼地無漏，何故後生 四句中，云何聖弟子已得無色定，已離色界欲，復生色界耶？此中問意，已離色
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十一

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