Page 194 - 唯識藏_28

除遣此品煩惱所生品類麤重，令無有餘。又轉麤重依，得無麤重，是名修道中無間道。 多復次，與此文無違。 品等煩惱所生品類麤重一分，漸得轉依，是名修道中方便道。 八說。 望有頂初惑，還成下智斷上惑，理實無違。於修道中，以無相觀斷惑。《大論》五十 智有猛劣，根有上下。智劣根下，如此處文；智猛根上，如十三卷。智猛根上，下道 惑攝為九品，始欲界初品，終非想始品，如是合為一品，豈不下智斷下惑耶？答曰： 智斷上惑，如論文可解。下智斷下惑，其理當云何？如第十三云建立二果中，以三界

無間道者，謂由此道無間，永斷煩惱，令無所餘。所以者何？由此道無間，能永 加行道或有漏無漏，或斷惑伏惑，得擇滅等，如常可解。如《大論》六十九說有 方便道者，謂由此道，能捨煩惱。所以者何？由正修如是道時，能漸捨離各別上 輭
等三道中，此謂斷修惑，非見惑。見惑，迷 大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十一

① 理生故；修惑，

作加行。 方便，本論

7
＊ 迷事起故。下 2
2
8
8