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六。 ，記別開示深密意故。諷頌者，謂諸經中，以句宣說，或以二句，或三或四，或五或 中脩多羅攝三藏，三藏中脩多羅不攝三藏等盡。 故名狹。若以體論寬狹，此中脩多羅攝十二部經故寬，彼脩多羅不爾。又以此義，此 十五同此。 槃》約通相脩多羅，此論約別相脩多羅，理實無違。《智度論》此論同，《大論》二

問：諷頌中不說一句者，一句乃成長行，非偈。成頌二句，為顯二句亦得成頌。 記別者，謂於是處，聖弟子等謝往過去，記別得失生處差別。又了義經說名記別 應頌中，唯有中後，而無先頌者，法師判是此中收。有義：諷頌中收。 應頌者，即諸經中，或中或後，以頌重頌。又不了義經應更頌釋，故名應頌。 義曰：若以名為寬狹，三藏脩多羅攝十二部經多故名寬，十二部經脩多羅唯一法 此中脩多羅，并三藏中脩多羅，何者寬狹？
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十三

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