Page 250 - 唯識藏_28

亦名緣起。謂依如是因緣，依如是事，乃至廣說。譬喻者，謂諸經中，有比況說。為 自說，不有無答自問。 ，故成經；無答自問，異教主，非成經。若有異教主說，佛與問答者成經。唯有無問 ，靜慮諦思惟，爾時名梵志。」 同，汎作法也。 句已上，豈不成頌耶？答曰：亦成。此中但約少法為例，多頌並成問。《大論》與此 句者，為顯十二句成頌。不欲取六句，前三句中，已顯六故。若爾，六句已上，十二 句之言？有解：言三句，顯三句亦得成頌。又釋：言三但顯於下六句成頌，復下言六 言三句，意未必欲取三句成，但顯六句，一頌半亦成。若爾，言三顯六，何故復有六

緣起者，謂因請而說。隨依如是補特伽羅，起如是說故。又有因緣，制立學處， 自說中，無問自說，既得成經；無答自問，亦應成經。釋曰：無問自說，是佛說 自說者，謂諸經中，或時如來悅意自說。如伽陀曰：「若於如是法，發勇猛精進
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十三

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