Page 248 - 唯識藏_28

我聞乃至歡喜奉行，皆是脩多羅」，并偈頌等是，未必唯取長行，與此文違。彼《涅 得預聰明英叡者數者，廣大美稱流布十方故。當知後二種合為一勝利。 利加行正思量已，獲得增上，證歡喜故。談論決擇悅智者心者，善能開發深隱義故。 教，妙善建立，於說者等，淨信生故。觸證第一現法樂住者，於諸如來密意深義，猛 法方便力故，令其智慧轉復猛利，漸能通達諸法實性。於三寶所得證淨信者，由悟聖 ，即於是法深生敬愛，由敬愛門，信等資糧速圓滿故。速能通達諸法實性者，即由敬 受持者，令能聞者易受持故，恭敬法故。菩提資糧速得圓滿者，了知佛法，深慧所證 云何名為易可宣說？能以少言詞廣顯大義故。如說能令心住、等住，如是廣說。易可 第一現法樂住，談論決擇悅智者心，得預聰明英叡者數

契經中有二：初辨，後問答。脩多羅中唯言長行者，如《涅槃經》云「始從如是 云何名為易可建立？諸說法者以無量門安立開示所應說義，今以略言易建立故。 契經者，謂以長行綴緝，略說所應說義。問：何故如來不廣開演所應說義耶？答
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十三

7
8
8
2
2