Page 253 - 唯識藏_28
P. 253
聞未曾有法故，亦得聲聞藏收。方廣不然，唯大乘有。 說自性故。此論以希法為菩薩藏，《大論》二十五以希法為聲聞藏者，以希法通說聲 毗尼收。 眷屬說餘三，如本事、本生，說過去本幻術等因緣事，說過去等本因緣生事，故眷屬 十一分有聲聞藏。」此約眷屬，彼約自性，非相違也。勘何所以？毗奈耶自性可知， 聲聞自藏亦明三藏十二部，望方廣等亦未有故。三十八云：「方廣一經唯菩薩藏，餘 脩多羅、方廣等二是菩薩脩多羅，契經等五是聲聞脩多羅。據實菩薩藏中亦有前五， 根鈍故，廣明三學是契經，如是等隨增說，是聲聞脩多羅。有義：且以二藏相對，明 文可知。
答：為欲對治疑隨煩惱故，建立素怛纜藏。為欲斷除所化有情於種種法發起疑惑 問：何故如來建立三藏？ 若《顯揚》十經者，不別分聲聞、菩薩，三合法為論。彼論毗奈耶唯一經者，以 論文契經乃至自說，此五聲聞脩多羅藏收，據實菩薩亦有。法師云：以聲聞乘由
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十三
7
8
8
7
7
