Page 258 - 唯識藏_28

語，彼約通地前後語，無違問。 八十三卷釋唯無漏，此論有分別，是有漏。《大論》有分別，與此不同。此據見道前 知事，知功德、過失。《大論》此文，即有分別影像，通漏無漏以簡擇。如《大論》 由三摩呬多地毗鉢舍那行，觀察簡擇、極簡擇、遍尋思、伺察，乃至為六行，於此所 ，明知是有漏，見道已前，勝解行地。如《大論》二十六 者，一向出世間，及此後所得作意。 者，一向世間作意。無分別影像所緣者，謂由真實作意所有止觀所緣境界。真實作意 就所緣。有分別影像所緣者，謂由勝解作意所有奢摩他、毗鉢舍那所緣境。勝解作意 法。後五瑜伽，通前方便、根本二加行位，能入見道。 位中，有四道理。四道理，加行位之方便。四尋思，煖、頂位；四如實智，忍、第一

論云「無分別影像，謂一向出世間，及此後所得作意」，如此文，即唯無漏。如 有分別影像緣等，論文中云「一向世間，謂勝解作意」，法師云：既云勝解作意 遍滿所緣復有四種，謂有分別影像所緣、無分別影像所緣、事邊際所緣、所作成
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十三

① 云有分別影像者，謂乃至

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