Page 280 - 唯識藏_28

種相，菩提心中收。此中有五，第五三業自體非相貌，是體、相二種合說。《唯識》 導心。事者，謂捨諸所有。自體者，謂身語意業。 、自體故，顯施波羅蜜多相。種姓者，謂菩薩法性。願者，謂菩提心。意樂者，謂悲 心為依止，以悲導心，捨一切時所有身語意業。如是由種姓故、願故、意樂故、事故 種不同，略如前會。其餘相收，更待思問。 勤故，修習對治，由定伏惑，由智斷惑種」，此中據實義解。如八道、七覺等中，種 害隨眠。由此三種，善能對治一切煩惱。 進故，雖未永伏一切煩惱，而依善品修彼對治；由靜慮故，永伏煩惱；由智慧故，永 ，方便攝益一切有情，由堪忍他侵損己財等故。由此三種，善能攝益一切有情。由精 方便攝益一切有情，如其次第，不毀壞他財、身心故；由忍辱故，堪受

於中二門：初明五相，後明四相。《唯識》有七，同《解深密》。《攝論》有六 相者，謂諸菩薩波羅蜜多相。云何施波羅蜜多相？謂諸菩薩安住菩薩法性，菩提 六度福慧相攝門，《智度論》等，多論不同，更問廣辨。且如此中，論文云「由
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十四

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