Page 277 - 唯識藏_28

得」下，論結；「不捨瑜伽」下，牒釋。 不捨。 他方便，如說不捨內心奢摩他故。此則顯示不生味著故，及修上奢摩他方便故，名為 瑜伽故；二、無顛倒方便所攝，如說不捨作意故。不知足者，謂不生味著，修上奢摩 無間殷重方便及無顛倒方便。此則顯示二種方便：一、無間殷重方便所攝，如說不捨 法。不捨瑜伽如是等者，謂修三摩地方便不知足，顯示修所生慧。三摩地方便者，謂 ，後復說言「不捨瑜伽」如是等，應如理知。若有具得聞思修慧，依二種住，是名住 ，是名修所生慧。如說若有不得聞思，唯修修慧，亦不可立為住法。 思，唯修聞思慧，不修修慧，捨離瑜伽等，不可建立為住法。若修三摩地方便不知足

第四大段明菩薩藏法中，文復有六：初、廣明名體；第二、明乖違方廣；第三、 後「是故世尊因住法苾蒭」下，引經釋成前住法義，有三：初引經證；「若有具 是故世尊因住法苾芻說如是言「若苾芻於法究竟，所謂契經、應頌乃至廣說」已 次「如經言：大德當知」下，引經釋安不安住。乘文便故，先釋安，後釋不安。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十四

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