Page 311 - 唯識藏_28

後，故有三句、四句等。 文自有。若唯依施名純，若對戒名雜，施得三句，餘五「四句」。以後待前，前不待 中加行，或別取被甲；定中引發神通；慧中緣世俗慧，或緣勝義慧。 六種，即戒中攝善法戒攝，能令得力、無畏等一切佛法名戒；即忍中諦察法忍；精進 ，謂六波羅蜜多。 待後，是故皆作順後句。若已串習六種頓修，皆互相攝，如〈菩薩地〉說攝善法戒者 應作順後句。餘互相望，亦如理應思。此中，依始業地漸次修者說，後必待前，前不 羅蜜多，謂戒波羅蜜多所不攝施波羅蜜多。如是乃至以慧波羅蜜多對施波羅蜜多，皆

復次，諸所有施皆波羅蜜多耶？設波羅蜜多皆是施耶？為答此問，應作三句：或 後以純雜為二「四句」。初標後解。純雜中，唯自行不望他為純，對他為雜。論 若依純雜相資助說，應作四句。 釋中有二：初以諸度相對為二「四句」，初後修別故。順後句門中，攝善法戒通
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十五

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