Page 315 - 唯識藏_28

。」如是二種，即次二見，謂顛倒見、出生見。 彼相顛倒建立。又作是思惟：「若能悟入如是法性，或令他入 如是邪見聲聞人等，深生憎嫉。如是二種，即次二見，謂輕毀見、憤發見。 先所積習一切障垢皆得出離。如是二種，即次二見，謂無罪見、出離見。 ，謂攝受見、轉變見。 開示離言諸法實性了義契經，廣設方便，皆悉轉變，令順己見。如是二種，即次二見

若他於彼所起惡見如理詰責，彼於爾時竟不樂欲建立自宗，反以譏 彼又隨順自惡邪見，謂我當建立如實空、無相、無願，於非彼相起彼相想，而於 彼如是執自見已，便於此見相違，安立蘊等諸法聲聞藏中，妄生輕毀；又於不信 彼又起如是見：若依此見行善不善，定皆無罪，無有過失；一切所行皆歸妙善， 彼如是誹謗一切種一切法時，為欲成立此邪見故，便復攝受少分道理；又於所有
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十五
② 「譏」，底本作「機」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷十二改作「譏」。 ① 「入」，底本作「人」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷十二改作「入」。

① ，一切皆生無量功德

8
4
4
9 ② 弄妄理詰責
9