Page 317 - 唯識藏_28

道別，當與六十二見及諸見等相攝。 又六十二見、二十八云何相攝？至六十二見處當廣釋。又此唯內凡愚癡者起，非唯外 》同此。 法塵體，體即是無，唯有其名，誹無名故，即名損減。諸論不同，皆如此會。《攝論 。或說為施設，即此者是，廣如《大論 類名不異，異類名異。 同性者名不異。此解為勝。此解依他性，故不解無為。又有因果法異不異。又諸法同 一、謂以因有為望擇滅涅槃為異，廣如前論；二、異熟因果性各異故名異，增上因果 彼經中即次後說。如是諸見，十七即十，十即十七；二十七即一，一即二十七故。 故；即根本見名廣大見，由此當來諸惡見類轉增廣故。

此二十八為一人起，為多人起，方成二十八耶？一人具足亦無妨，多人起亦得。 誹無遍計所執名損減者，此損減其名即施設者，是名亦號聲，如《攝論》多說聲 別顯中，初徵二十八見，次別解，後釋由。二十八空見中，定異不異者，二釋： 即上所說二十七見，皆名增上慢見，並能發起虛妄無實增上慢故。此云何知？由
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十五

8 ‧ 決擇》說。若於其執，即是損法增益。論人
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