Page 319 - 唯識藏_28

西方唯有二重：一、常無常門；二、漏無漏門。 或有多種出體，情事理門、染通淨門、塵識理門等，如此皆虛妄計度，不如理故。依 成無性品〉中，先明三自性，次明三無性，當知無性不離自性。三自性體者，如古師 故，勝義為自體故，無性所顯故，名勝義無性；勝義無性故，名為無性。 無性故，名為無性。圓成實自性，清淨所緣故，於依他起中，無遍計所執相所顯自體 性故，名為無性。依他起自性，待眾緣故，非自然生；無自然生性故，名生無性；生 、依他起自性、圓成實自性。遍計所執自性，定無自相；自相無故，名相無性；相無 勝義無性故。更依異門顯無性義，故言復次。一切法者，即三自性，謂遍計所執自性 云何言未來？廣破未來，如引《顯揚》更說。 ，云何言未來法有自體性

依三性中，初標後釋。論云於遍計所執自性，相無性等者，如《顯揚》第十六〈 復次，於遍計所執自性，相無性故；於依他起自性，生無性故；於圓成實自性，
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十五

8
5
5
3
3