Page 320 - 唯識藏_28

切諸法皆以真如為體，即圓成收。又空有二：一、理空，即圓成實；二、事空，即此 是依他起性；若以漏無漏門，此雖無記，亦不為漏所漏，是無漏即圓成實收。若以一 諸法闕緣假立非擇滅。若約本體是無，唯有從心所變，是依他起性。若以常無常門， 兩處收。虛空、非擇滅，廣如第二卷解無為中釋。此二無體唯於頑空之處假立虛空， 等。若論本性，以真如為體，二重出體皆圓成實；若約從心變作不生法，隨二重體即 。且如擇滅、不動、想受等三，唯惑斷不生，即顯如理，如理之上假建立不生名擇滅 果一切功德皆圓成實。當知此文即證有漏者是依他起，無漏者是圓成實。 此道清淨，謂一切菩提分法波羅蜜多；四、生此境清淨，謂諸大乘妙正法教。是則佛 。」四清淨者：一、自性清淨，謂真如；二、離垢清

其唯有擇滅、非擇滅、虛空、不動、想受滅，難知大義，此等並無體，唯心所變 若有漏者是依他起，如《攝大乘論》第五卷頌云：「若說四清淨者，是則圓成實 若以常者為圓成實，無常者為依他起者，如《顯揚
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十五

‧ 無性品》云「依他起者，所

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