Page 32 - 唯識藏_28

自相定非有故；第二依依他起自性觀，由此如所計度皆非有故；第三依圓成實自性觀 伽梵密意說言：「有，如實知有；無，如實知無。」 此中無故，諸行恆時離我性相；無我真性，此中有故，非一向無：此俱名空性。故薄 餘有？答：即此處無我性。此我無性，無我有性，是謂空性。由彼諸行，常等相我， 、界、處常恆凝住不變壞法，我、我所等非有。由此理，彼皆是空。問：於是處，誰 ，如實知有：是名善入空性。如實知者，不顛倒義。問：於何處，誰非有？答：於蘊 行。」若不爾，聖道無常故，亦應是苦。 三分無常故苦，今以有生滅二無常故有八苦。

又有三種空性，謂自性空性、如性空性、真性空性。初依遍計所執自性觀，由此 空相者，謂若於是處，此非有，由此理，正觀為空；若於是處，餘是有，由此理 第三段一切有為中，有八苦相可了知者，名無常苦，簡別無漏有為。 又於無常諸行中，有生等苦可了者，如來依此密意說言：「由無常故苦，非一切
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十六

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