Page 323 - 唯識藏_28

，別四意趣。《攝論》第五云「遠觀於他，欲作攝受，名為意趣」，即為教初發心， ，方聞此經等是；第四、除五障，如文可知。《攝論》不及此，然聞多寶佛與此自出 當得作佛，又說一乘更無第二。 菩薩雖行輕毀，然彼有情亦生天趣。」為不定種姓者捨離聲聞下劣意樂故，記大聲聞 讚佛土富樂莊嚴，為慢行者稱讚諸佛或有增勝，為恆悔惱障修善者說如是言：「於佛 善根，或時稱讚，為令歡喜勇猛修故；或時毀呰，為遮得少善生喜足故。為貪行者稱 說「一切諸法皆無自性」，如是等言，不可如文便取義故。眾生意樂意趣者，謂於一 者，即於阿耨多羅三藐三菩提決不退轉」，如是等言，意在別時故。別義意趣者，如 。別時意趣者，如說「若有願生極樂世界，皆得往生」，「若暫得聞無垢月光如

四意趣：第一、除佛障；第二、除懈怠障；第三、除輕聖法障，多百千佛所修行 平等意趣者，如說「我於爾時曾名勝觀如來、應、正等覺」，與彼法身無差別故 解中，初徵列，後別釋。 何等為四？謂平等意趣、別時意趣、別義意趣、眾生意樂意趣。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十五

8
5
5
7
7